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7/9/2007 也说相思词最近看了《游园惊梦》，原本它是牡丹亭里的一个节本，却被杨凡改造成了一个完全不详相关的故事， 回去查一下，把汤显祖的开篇词找到先贴了上来，
《牡丹亭》开篇词
临川 汤显祖
情不知所起，一往而深。
生而不可与死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
梦中之情，何必非真？
天下岂少梦中之人耶？
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。
死三年矣，复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 汤显祖《牡丹亭》开篇的一段，在不知出处的时候就把我迷得七昏八素 含蓄又显露的、浓浓的只可意会而不可言传的、刻画，把相思写得艳丽绚烂，写得粉雕玉琢，怎会有如此才情之人 最早看其一篇《芳树》头句是：“谁家芳树郁葱茏，四照开花叶万重” 后来的就记不全了，什么也随芳树起芳思,什么什么芳树流芳眄，满篇的芳来芳去，把我芳糊涂了，自然也就记不得那么多了 只很清楚地记得最后一句是“芳树秋来复可怜”，呐，就是说我很可怜啊 下面还有几个经典的
折桂令 春情
年代：元
作者：徐再思 平生不会相思， 才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕馀香在此， 盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时 让我给搜到了,我原来总觉得是李商隐或李清照那调的,厚厚 徐再思，字德可。其小令多写江南风物和闺情，风格清新秀丽。 北方有佳人
汉
李延年 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ 武帝听完此歌，发出“世岂有此人乎”的感叹，因而平阳主说乐师李延年的妹妹就如词中所曲之佳人。武帝召见之，自此乐师李延年飞黄腾达 再有几首闻名的相思词
《 采桑子 相思 》
思君总愿君知晓。欲诉相思，难诉相思。最是相思无字时。 有美一人兮,见之不忘。一日不见兮,思之欲狂。 我兮、我兮、我兮兮兮 李白 秋风词里那句特狠：入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
李煜《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 我看他是寂寞，不是相思
蝶恋花 纳兰性德
辛苦最怜天上月， 一夕如环， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。 唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。 这个人就不用说了，是死了老婆，用情至深的 7/2/2007 民国有真人。。。。 清末民初是一个风雷激荡，处处新思潮的全新年代，我是非常的向往当时的铮铮傲骨，热血男儿
傅国涌先生的那本<民国年间那人这事>海记得还是在南昌路旁边的晓风书屋无意间翻到的，但买回家后却没翻几页，近两日看看觉得民国有真人亚，
前两个星期看到安徽大学校长刘文典横眉傲对委员长的气势，为之折服。现又看到崔东伯的故事，真正感慨民国有真人呀。。。。
学高为师不易，身正为范更难
另外还推荐傅先生的《笔底波澜》等民国故事系列
宁不做校长也不开除学生
1934年起，东南大学数理系毕业的崔东伯到杭州高级中学任教，他的数学课上得好，代数、几何、三角都能教，代数尤为出色，有“崔代数”之称。他用的教科书是英文原版，用英文解题一样深入浅出。学生管致中回忆，“保留在我印象中的当时的‘崔先生’是一位不苟言笑的严师，他讲数学课时不看讲稿和教材，一小时一口气讲下来，逻辑严密，能吸引住学生跟着他思索，重点反复强调，数学专业词汇都讲英语。在课堂上，如果学生们不用心，做点交头接耳的小动作，就会受到他的责备，因此大家对崔先生的课都不敢马虎。我进大学后，学习数学感到无比轻松，多半得益于当时所打的基础。” 抗战爆发，杭高和杭嘉湖的其他7所中学流亡到浙南丽水一个叫碧湖的小镇上，合组浙江省立联合高中，他先任教务主任，1942年起接任校长。一批学生自行组织了“三月社”，秘密油印毛泽东的《新民主主义论》等小册子，引起校内一些人和当地国民党当局的注意，他们秘密搜查“三月社”主要成员的书柜衣箱，准备开除“三月社”的发起人吴士廉，他作为校长不顾个人安危，挺身保护，断然拒绝开除的提议。 抗战胜利后，杭高复校回到杭州。1946年春天，他邀请以言论大胆、有“红”色嫌疑的经济学家马寅初来校演讲。5月5日下午，马寅初一到杭高，就直截了当地问他：“崔校长，外面有人造了我不少的谣言，你看今天的演讲还讲不讲呀？”他不假思索地回答：“这是早已定下来的事，同学们都已在等着了，哪有不讲的道理！”马在讲演中尖锐地指出“不打倒官僚资本，无法搞国家建设”。 当年6月13日浙大、杭高等校学生5千多人在杭州举行游行，反对国民党当局“开放内河航行权”。事先，学生代表曾找过他，他的态度是“同学们是有理由的，我不会干涉你们的行动。” 浙江省教育厅厅长许绍棣很生气，要他开除几个带头的杭高学生，他当场回答：“这怎么行？我原先同意过的，我不能出尔反尔，一切由我承担，你把我这个校长免了罢！” 他只能黯然离开工作了14年的杭高，到杭州的几家私立中学教数学。临行时，他在学生的纪念册上写下：“校长非人做，教界不可留，太艰难，太清苦，太无理，太无情，太黑暗，太痛心……” 六个生活启示（1） 单纯的喜悦
有一个小女孩每天都从家里走路去上学。一天早上天气不太好，云层渐渐变厚，到了下午时风吹得更急，不久开始有闪电、打雷、下大雨。小女孩的妈妈很担心，她担心小女孩会被打雷吓著，甚至被雷打到。雷雨下得愈来愈大，闪电像一把锐利的剑刺破天空，小女孩的妈妈赶紧开著她的车，沿著上学的路线去找小女孩，看到自己的小女儿一个人走在街上，却发现每次闪电时，她都停下脚步、抬头往上看、并露出微笑。 看了许久，妈妈终於忍不住叫住她的孩子，问她说：「你在做什么啊？」
她说： 「上帝刚才帮我照相，所以我要笑啊！」
(2) 失去与拥有
有位企业家在商场上有著惊人的成就。当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：「如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。「是呀，孩子，」他父亲回答，「不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。」
默想：我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。
(3) 知道自己 「有限」的聪明
有一个聪明的男孩，有一天妈妈带著他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何的动作。几次的邀请之後，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲很好奇的问小男孩，为什没有自己去抓糖果而要老板抓 呢？小男孩回答得很妙：「因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！」
默想：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白别人比自己强。
凡事不只靠自己的力量，学会适时的依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。
(4) 听的艺术
美国知名主持人 “林克莱特” 一天访问一名小朋友，问他说： 「你长大後想要当甚么呀？」小朋友天真的回答：「嗯…我要当飞机的驾驶员！」林克莱特接著问：「如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？」小朋友想了 想 「我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然後我挂上我的降落伞跳出去。」当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续著注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接著孩子的两行热泪夺眶而出，这才使的林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。
於是林克莱特问他说：「为甚么要这么做？」 小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：「我要去拿燃料，我还要回来！！」「我还要回来！」。
默想：你听到别人说话时......你真的听懂他说的意思吗？你懂吗？如果不懂，就请听别人说完吧，这就是「听的艺术」
1. 听话不要听一半。 2. 还有，不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。 (5) 散步的启示
上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那么一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看著我，彷佛说：「人家已经尽了全力！」我拉它，我扯，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流著汗，喘著气，往前爬真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？上帝啊！为什么？」天上一片安静。「唉！也许上帝去了抓蜗牛！」好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我在後面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来， 原来夜里的风这么温柔。慢著！我听到鸟声，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。咦？以前怎么没有这些体会？
我忽然想起来，莫非是我弄错了！原来上帝叫蜗牛牵我去散步。你找到你的蜗牛了吗？偶尔出去散散步吧！
(6) 你真的可以很自在
米兰昆德拉有一本书叫「生活在他方」，我对这五个字有很好的联想，我的生活总是在远方，都在想：如果明天我有钱，我就可以......。
但是如果你现在赚少钱不快乐，就算你有再多的钱，我保证你也不会快乐；
如果你一个人的时候不会自得其乐，即使嫁了人，娶了老婆，别人跟你一起一样不快乐；如果现在不懂得享受生活，未来也不会享受生活。 有人问什么叫做自由，所谓的自由就是：你想要拒绝一个人的约会， 已经不需要任何理由，你有权力过自己要过的生活，有权力去自己要去的地方。
其实生活很简单。 如果刚开始你找的那个人就不对，往後再怎么努力都不对；
有时候，我们常常会觉得婚结了，所有问题就没了， 那如果结了婚还有问题，就赶快把小孩生一生， 其实你的问题在这个阶段没解决，在下个阶段只会变大； 你对未来不用期待太多，期待太多......老实说挫折感会很深，不如看看你现在做什么事情，会让你觉得很自在，吸收到很多的东西，那个时候你才会觉得人生真的很充实。
另外，一个人如果太努力在活给别人看，就会痛苦得不得了，今天如果你相信自己做得还不错，不在乎别人怎么看你的时候，你真的可以很自在。 难以完美的平衡贺卫方先生是大家，是真性情，实在睿智者，很少这么崇拜 钦佩 仰慕一个人
下面转一片精悍的短文，与诸君共赏
通常人们总以为悲剧乃是美好事物的毁灭，如鲁迅所表达的那样，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。不过，自希腊以来，西方悲剧的传统却更愿意展现那样的情景，即两种同样美好的事物相互矛盾，无法兼得，甚至不共戴天，终究导致其中之一的毁灭甚至两败俱伤，引发人们的痛惜和无奈。于是，悲剧揭示的与其说是美好事物遭受外力的摧毁，不如说是人性中难以克服的内在矛盾和要获得诸美兼具之境界的不易。
王东红一边与犯罪嫌疑人姜振东交流并劝他自首，一边在姜振东完全不知情的情况下——这个前提十分重要，但在有关报道中，这个情节似乎并不十分清晰——通过所在单位通知公安部门安排对姜振东加以逮捕，这时也许她并没有意识到，她的行为正在上演着一出典型的悲剧：将一个犯罪嫌疑人抓捕归案并最终令其受到正义的制裁当然是值得鼓励和赞赏的，但是，如果在梅迪亚与王东红的见面只是与自己信任的人的倾诉机会而非前来自首，那么当姜振东看到突然出现的警察时，如何不让他错愕不已——这是否伤害了另一种人间的崇高情感：信任？ 其实，在法律领域中的这类价值冲突也是古已有之。例如，当发现犯罪，亲属之间是否应当相互告发，孔子就明确地表达过独特的观点。在《论语》“子路篇”，叶公跟孔子说，我这里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他便告发。孔子回答说：我们那里的坦率正直者并不如此：父亲为儿子隐瞒，儿子也为父亲隐瞒，正义就蕴含在这里面呢。受到儒家思想深刻影响的中国古典法律都明确规定了所谓“亲亲相隐”或“同居相为隐”的规则，甚至规定对于告发尊长以及亲属犯罪行为的人们反而要予以惩罚。当然，限制性的规则也体现了平衡的努力：“若犯谋叛以上者，不用此律。” 过去我们总以为，这种“同居相为隐”乃是儒家思想影响下的独家特色，与现代法治已经格格不入。但是，范忠信教授在十年前的细致研究告诉读者，“亲亲相隐”在西方法律史上也是源远流长，而且现今不少法治国家的法律中也都确立了某种类似的规则（参看范忠信：“中西法律传统中的‘亲亲相隐’”，《中国社会科学》1997年第3期）。例如德国刑事诉讼法典第52条规定了因个人原因的拒绝作证权，其中包括被指控人的订婚人，被指控人的配偶，与被指控人现在或曾经是直系亲属或直系姻亲的人。同时该法典第55还进一步规定：每个证人均可以对如果回答后有可能给自己及亲属造成因为犯罪行为、违反秩序行为而受到追诉的问题，拒绝予以回答。可以说，亲属之间不负有相互指控义务乃是法治国家的通例。 不仅如此，这种相隐义务已经超越了亲属关系。神父与教徒、医生与患者、媒体与消息提供者、律师与客户之间都可以享有类似的特权。一个典型的法律职业伦理问题是，如果客户向自己的律师叙说尚未被揭露的犯罪行为，律师不得向政府告发，否则将受到吊销执照的处罚。与此同时，在一般情况下，律师与客户之间的交往信息也受到严格保护，检察官不得加以强制揭露。 为什么明明是犯罪行为，却不容许律师揭露？这岂不是在放纵罪犯？这首先跟社会分工有关。追诉犯罪是警察和检察官的责任，而律师的职责恰好是对于这种追诉权加以制约和平衡，也就是说，在法治环境下，律师是一种与政府权力反向的力量。没有这种力量，政府的权力势必演为不受约束和赤裸裸的暴力。因此，身为律师而告发犯罪正是擅离职守，最终将损害整个法治事业。 第二个原因，假如律师也可以揭露自己客户的犯罪行为，则必然破坏民众与律师之间的信任关系，而这种信任正是律师这一职业得以存在的基础性要件。律师的告发固然可以使某些个案的正义得以伸张，但是如果其结果是逐渐地断送了整个律师职业，这样的代价未免太大，套用宋代的一句诗，叫做“赢了猫儿赔了牛”。这里潜在的道理还包括，我们无法指望建立一个完美无缺的社会，既能够揭露所有的犯罪，又能够有效地限制政府权力，还可以增进人际之间的信赖和友情；当我们追求其中一个目标的时候，需要付出损害另外一些目标的代价。 上面虽然是以律师职业为例的一些讨论，但是其中的道理也适用与其他建立在信任基础上的人际关系。显而易见，王东红连续三天细心劝说的努力是值得尊重的，不过，在自首问题上，她最好的处理方式是，在与警方联系之前，征得姜振东的同意。如果后者不同意，则绝对不应该利用已经建立的信任关系，安排一次虚假的私下会面，周围却是暗藏刀斧手，那像是一个圈套，一场鸿门宴，或者，用希腊著名悲剧《安提戈涅》里的一句台词：“用热心做一件寒心的事情”。 7/1/2007 没底的杯子？我总是爱关注一些沉重的话题， 比如下面几则：
一
山西孝义。
他开着几十万吨生产能力的焦化厂，没有环保设施。
村子就在离它不到50米的地方，裹在烟里什么也看不清。
空气里都是焦油的臭味，致癌物超标至少9倍。
他对着镜头满腹委屈：“光说我环保，怎么不说我慈善啊，这个村子里的老人，我每年白给他们六百块钱，过年还要送米送面。”
他冷笑：“当儿子都没有我这么孝顺。”
二
陕西西安。
他没有双臂，赤着上身，坐在大街上，用嘴叼着毛笔写：“漫道雄关真如铁…”
路过的人把一些硬币投进他脸前的纸箱里。
我跟他回住的地方，地方小的进不去人，里面都堆是他练字的书，纸和笔。他坚持穿上一件蓝色的衬衫才接受采访，他用牙穿上那件衣服花了十分钟，我在外面等着。
“我是农村人”他说：“农村的残疾人没有工作，也没有技术，只能干这个。”
“你多大了？”
“38”
“以后怎么生活呢？”
“不知道” “你需要什么？”
他沉默了一下，说：“帮助我有尊严地活下去”
三
河南登封。
我推开那扇门，跟带路的村支书说：“走错了吧，这地方荒了很久了”
寒冬腊月的，院子里都是碎瓦和杂草，房子里的梁塌了半边，一件家具都没有。 “应该就是这儿啊”他也疑惑不定的。
我们转身出来的时候，从门扇背后坐起一个人“谁呀？”
9岁的小男孩就睡在门背后。脚底下是一只破锅，底下垫着石头，锅里烧着一些柴草。
他父母已经去世两年了。
“怎么不读书呢？
村长说“学校怎么管他呀，咱农村又没有孤儿院”
“民政一个月给多少钱？”
“30”他笑了一下“买方便面他也不够吃” “村里不管吗？”
“怎么管，谁还能天天管？”村长指着锅：“这都是偷来的。” 小男孩低着头，一句话不说，把手伸在那口锅上，靠那点火气取暖。
村长叹口气，说：“你们中央电视台厉害，我看那上头老有捐钱的，看能不能呼吁一下，给他捐点钱，啥问题都解决了”
四
慈善，当然做比不做好，有做的压力比没有强。
但是，只谈扶贫济困，不谈怎么给弱势群体说话的权力，争取权利的权力，监督强者的权力，与强者享受同等机会的权力……就象往一只空杯子里倒水。
社会公正是这个杯子的底。
--------如果这个杯子没有底，要倒多少水进去？ |
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